这把打红桃主，有反草花的没有？
我blog的读者敬请耐心阅读此文 
讲传播学课，内容是媒介规范，于是扯到相关话题，即最近的藏独、火炬和爱国等话题。我略带讥讽的嘲笑了网络上如潮一般的爱国主义热情，且包括MSN上漫天的红心。这是一件相当头疼的事情，课堂上还可以详细解说，但是在网上写日志，如果略带讥讽，恐怕不是善事。
我直接问了一个这样的问题：你们看过达赖任何文章么？知道他对人、世界、佛的观点么？你对他提倡什么以及为什么在西方有那么好的支持有基本的了解么？
ok，不了解。是，我也不了解。所以，我不敢说话。我小时候还算是根正苗红，思想道德课和语文、数学课是一样对待的，年年拿三好学生、优秀班干部。但是上大学之后，大一上学期被教授的课程将很多东西都冲了，因为他一学期的课程就讲了一个东西：“个体”。之后，新闻实践和传播学又将已经不牢固的那整个系统全部冲掉了。虽然还有些丝啊线的在那里绕，但是对不起，爱国主义的煽情故事只要把我的情绪点动一点，就有一堆东西来朝我怒目。
就是上面这个问题，我也对达赖的思想、体系和观点毫无所知，从未看过他任何直接的论述。这只说明一个问题：面对这个复杂状况，我如果激动了或者愤怒了，我是可耻的。同样，msn上的红心也可能是一种可耻或者愚昧——不是对他人，而是对我自己而言。
再说家乐福或者LV，甚至还上升到肯德基。“群氓”真是一个很有趣味的词语——群氓们曾经绞死苏格拉底曾经烧死布鲁诺。今天，我们以洋溢的热情，打着爱国主义的头衔，群氓狂欢。
传播学里有三个词语能很好地帮助我解说。
一个是媒介规范。这里包含什么内容呢？包含了在我国媒体是“国有”，甚至还有过“党产”的提法，管理上我们是有个准入的，我们一直是没有新闻相关法律的……等等，媒介规范是讨论的就是媒介处于什么样的产权制度、政策法规约束等。显然，也许很多从业者都认为，现在的情形不是相当不乐观，而是相当凄凉。
二是新闻框架。我们再说外国媒体的偏见时，其实涉及到了，我们可以用“新闻框架”来批评他们，这个说的是，任何记者个人进而上升到任何媒体在报道时会有自己观看世界观看世界的框架和角度。现在我们遇到的问题是，全世界或者说整个“西方”在用同一个框架，我们独自在用一个框架。
三是涵化理论。千万不要认为你知道的那些事实能产生什么作用。诸位尤其现在的网民主题都是“涵化”到极致的。这个理论是说，因为我们绝大多数的信息、观念都是来自于媒体，我们从小到大整个过程中，媒体整体作为一个“模拟现实”，完全决定了我们的“主观现实”。人成长就是从自然态变成一个社会化的，这个过程现在主要是媒体来实现的。所以，我永远摆脱不了“爱国主义”，它时常点起我的热情……
1994年到1996年我一直在读《中国青年报》，印象中，港澳台版对台湾的报道90%以上是负面的，对香港也有六七成是负面的。这就是媒介规范、新闻框架并且进而涵化了我们。
研究生，上导师的《舆论学》课程，老师说“民意永远是正确的”，我们一片哗然，反对声音如浪。比如今天我就可以举例，以家乐福&LV，以红心闪闪为例。当时我们也举了足够多的反例。双方争辩毫无结果。但是，当时激烈反对的我现在完全倒向导师，为什么？任何一个理论都是一个体系，基于一些假设。我的导师认为“民意永远正确”这是一个“民主”的立场选择！而它将这个建立在“民意”必须是“信息充分”、“讨论充分”这两个基础上的，这也就是理论的假设。
所以，“信息充分”和“讨论充分”决定了“爱国主义”是否正确，问题是，我们缺乏信息，十分缺乏，而且我们缺乏讨论，相当缺乏。这样，只能是群氓，而不是民意，同样，群氓是能绞杀掉讨论和反面意见的。
此其一。其二我随便说说，不专业，说的不好。
大家想逆转时代，回到一个“闭关锁国”的状态么？想想，我们为什么要加入世贸？我们已经从全球化的浪潮中获得了很大的收益，全球化支持这GDP的高速增长。
既然你决定了不要回到封闭或者冷战的时代，就要接受别人对你指手画脚的现实，就要接受别人的批评，就要展开对话。如果西方媒体无法得到信息，而且中国官方信源在西媒的印象里是不可靠信源，那么对话就被阻止了。我们中间很多很多很多很多人还处在冷战思维之中，而没有意识到我们是全球化的一员。拿着你那可怜的激愤的民族主义，又扯着爱国主义的大旗，仿佛怎么了？仿佛愚昧了，可怜了。
我们小时候没有接触过民主的教育，没有接触过无意识形态或者少意识形态的政治基本教育，我们在媒介规范和新闻框架中涵化成了今天的冷战思维。所以，我们真的很多常识都不懂，我们真的在某些方面很是落后，甚至愚昧，关键的是，千万不要以此得意，比如以你洋溢的爱国主义热情得意——可以爱，也可以热情，但别得意。
简单来说，就上面这个意思，应该有人说得比我这好得多。
奇遇社区里面很少人激动讨论这相关的事情，我很喜欢这种气场，而且真的有些奇遇，比如lias有天八卦地发了一个短帖子，上面有这么一句：”我msn上有个人的签名是：这把打红桃主，有反草花的没有”。看得让人很愉快。
独立一点，尊重任何一个个体，或者戏谑一点，解构一下，这才会真正产生力量。
（欢迎豆瓣读者顺便推荐下此文，多谢 
）
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- 我们已经走失，何不继续闲逛
- poker texas holdem grattis spel: poker texas holdem grattis spel... antagonistic ...
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- skyun: 任何敢于与大众潮流持不同看法的言...
- 虚拟空间站: 确实好像每次都是弄得这样很狂热，...
一个对自己言论负责的人不会对不了解的事情发表意见，但以此来要求大众是不可能的。大家对于政治事件的态度都是在不完全的信息下作出的，如果要求有一定了解才发表意见，究竟多少是一个度呢？所以所谓“群氓”是无法制止的事情，更不是骂几句“脑残”就可以起作用的事情。这件事情上，我认为应该有一个底线，是“群氓”没有权力对有反对意见的人进行无论言语上还是物理上的攻击，也就是说，不能用（语言）暴力压制别人的言论。这个底线是需要发表这个言论的媒体，无论是报刊还是网络论坛自己维护的，我想可以算是你说的新闻框架的一部分。如果没有这个底线，有效的信息交流是做不到的。
在法国，在英国，实际上在参加反对中国奥运的这些人群中，又有几个人到过西藏，他们又有几多人了解中国，只能说参与的人群也是一样的无知，他们并不知道自己无知，以至于他们觉的抢火炬是一种胜利，是在出中国人的洋象，然后在电台哈哈大笑。
理性，，思考，，一切都自然。
难得碰上一个能独立思考的人。
我站在你这边。
可转载否？
hehe，可。
确实好像每次都是弄得这样很狂热，最近几年都好几次了
不过达赖的文章在网上还都能找到的，还是中文。
读了这篇文章，总的感觉是，詹老师太理想主义了，太知识分子了，而这一点恰恰是任何时代知识分子的通病。民主制度不是最好的制度，虽然它不能选出最好的领导人，作出最正确的决策，但是起码不会做出最差的。从这个意义上讲，企图摆脱群氓政治几乎是不可能的。我们所要做的，只是尽可能的使这种群氓政治不要太流氓。伏尔泰、卢梭等启蒙主义先哲的理想主义政治几乎是不可能的，至少目前看不到希望，无论中西。
另外，之所以说詹老师太理想主义，是因为这次的一系列事件不是关于理想主义的实践的问题，而且实践是不可能。个人认为，这次的一系列事件，其实是东西文化的碰撞，也是一场没有硝烟的舆论战，一场信息化时代的战争。既然是战争，就不能用政治理想主义的理念来解读和分析。
楼上说的精彩，我举双手赞成，没有最理想的方式，只有比较合适的方式。盲从虽然不理性，但是也不是错，如果没有这些人，中国革命也不会成功，咱们也不会有机会坐在这里敲字，是这个道理吧。
五一抵制家乐福一天 ==> 大家想逆转时代，回到一个“闭关锁国”的状态么？
这个辩论术，用得挺巧妙啊。
我不知道达赖的主张，我不了解ZD的渊源。
我反对的是欺负一名残疾运动员，我反对的是巴黎人傲慢的态度和愚蠢的言论。
装TM什么冷静啊，就你们会思考似的。
[…] 以我有限的视野，我只看到詹膑拐弯抹角地以学术的名义，出来写了几句。 […]
[…] 3、这把打红桃主，有反草花的没有，参考：詹膑老师的blog […]
我今天和郑志聊了最近的事情。我觉得你的观点有些不正确。原因也就是我们聊天的内容（这个可以参考http://www.hainei.com/blog?r[0]=131853&r[1]=119334）。但是就你的这个BLOG，我想说几点:
1）第一，专家和民众是不需要在充分了解事情的真实也不可能了解的基础上可以有自己立场的，所以，不能说不了解DL的言论就说放红心缺少些什么。现在你可以GOOGLE，我在表达我的立场的时候，知识分子都有这个臭毛病，实际上你的意思也是，没有调查就没有发言权的意思。我因为是藏密信徒，数次去过西藏，有藏族朋友，看过很多关于西藏的书，我可以告诉你，DL作为一个宗教领袖和作为一个政治领袖是完全不同的，而西藏的政教合一恰恰是这种争论的原因。那么，中国民众反对的是DL作为政治领袖的一些做法，这些，他们中很多人有很多种途径获得（现在的年轻人根本不看电视，你凭什么认为他们放红心是因为ZF的煽动呢？你怎么证明他们没有GOOGLE一下呢？很多留学生和洋人辩论引用的文章，在BBS里面很多啊？不要把普通网民想的过于弱智）
先说一点，累了，我会分享这个帖子到HAINEI，我想我们可以进行一次严肃的讨论。
愤怒是魔鬼！这句话很正确，我并不是一个爱愤怒的人，但这一次真的是有点愤怒了。回过头来仔细想想，我们这次的愤怒是真得很有导向性的，为什么大家的矛头直指家乐福，为什么几天之内家乐福的内部消息我们会知道得一清二楚，仔细想想大家都会明白。但没有空穴来风，我相信这些新闻都不是假的，只是在适当时候被巧妙的扩大，这就足以让一些人愤怒。没错，我们应该理智，可如果我们每个人都只有理智而没有了感性，那我们也就只生活在黑白灰中！
支持您
我觉得，义和团和红卫兵是一种毒，当代大多数青年的血液里都流淌着这种毒血。金晶的在163的遭遇是典型案例，岂止是可悲，简直是绝望。
至于互联网，仿佛越来越多的人们在互联网世界被洗脑。因为，他们无法驾驭海量信息，最后为信息所奴役。而信息即权力，说白了，依然是政治的奴隶。
horse我觉得你这个文章吧，其实核心就是一点，对于自己不知道的东西不要轻易评判。我同意你说的，大多数热血澎湃的人其实并不了解xz问题和dl是怎么回事。你也不了解。所以你有保留。逻辑很合理。但是，你为啥不去了解了解呢？读两本书很难么？读完以后就可以理直气壮的赞成或者反对了，不用现在这样说一大堆虚头八脑的东西了。而且你要相信，爱国的人不都是群氓，里面也有积极读书认真思考然后才“决定”爱国的。呵呵。
怎样看待dl的问题，和怎样看待抵制法国货的问题，这是两个不同的问题。第二个问题上我同意你的看法，但是第一个问题上，我认为你的观点实在是个偷懒的观点。去读书吧，你本就是个爱读书的人，关于sz的中立的学术研究你也不是找不到，王li雄的，徐ming旭的，还有goldstein的两本，我相信，看完以后你会对dl和xz问题有一些自己的认识。
今天下午回家的路上经过家乐福，想到家里冰箱空了于是停了一下，买点东西。18时进去的，上车开车出来才30分钟，这在往常基本是不可思议的，这种状态仅仅是在当年非典情况下出现过。虽然收到若干短消息，若干MSN留言，我还是没有抵制家乐福。因为我认为家乐福是无辜的。
因为奥运圣火的事情闹得我其实有些烦躁，中国和法国是我不可割舍的两国，中国是生我养我的地方，法国是我度过了高等教育并生活了10年的地方，让我从一个愣头青三不知变成今天的我。我相信我对法国文化和法国人还是有很深刻了解的。了解度应该大于很多甚至现在还居住在法国的中国人。两国之间的争执是我最不愿意看到的事情。 奥运圣火传递出现的问题，其实没有必要闹得如此兴师动众。国内网友反驳的主要是对藏-独和法国人对藏-独的态度。
我要解释分析，就要从人权开始说起。如果没有人权这个概念的话，藏-独也不会这样引起部分西方国家人们的响应。
我97年回国就任的时候，在我的行李中有幅人权宣言的招贴画，后来镶成木板画一直挂在办公室里，离任时候留下了。我到现在都后悔没有带走。
人权是什么呢？ 人权首先是个哲学思想的产物，同样也是历史的产物。人权成为法律内容是从联合国大会一九四八年十二月十日 第217A(III)号决议通过并颁布的人权宣言开始的。具体内容可点击http://www.un.org/chinese/work/rights/rights.htm 但是在1948年前，这个概念就已经开始传播。远的说 有圣经中的一些篇章，再近些说有公元前七世纪的波斯帝国的法律条令。据考证，波斯帝国的希拉斯大帝（Cyrus le Grand）在攻克巴比伦时候发布了一系列法律，这些法律在1879年被后世发现，并被认为是人类历史上人权的最初版本。
整体的，为我们所熟知的人权宣言则是近代的事情，具体的是在法国大革命时期的国民议会。1789年8月26日法国革命者在国民议会正式宣布人权宣言。在随后的19世纪和20世纪，曾经有过不同的理论抨击或维护人权宣言，而且人权宣言也曾经一度在人们的视线内消失。人权宣言为世人所知的时候是1948年的联合国人权宣言。当年又是一个法国法律泰斗 RENE CASSIN整理归纳总结提出的。
诸如所有的法律法规，其产生过程也是有历史环境的。波斯帝国的希拉斯大帝宣布人权宣言是在攻克巴比伦后为了保证巴比伦人的权利。法国大革命期间人权宣言的公布是法国革命者要打破旧的法国三级社会（贵族，教堂和平民），维护当时被压迫的大多数人的利益。而1948年的人权宣言则是出于对当年历史环境。1945年二战结束，1946年已经卸任的英国前首相丘吉尔宣布：铁幕落下来了。这个铁幕是什么呢？就是当年的苏联政权所建立的东欧共产主义国家。因此1948年联合国的人权宣言所代表的内容一方面是确认世界上每个人所应享有的基本权利，另一方面则是作为政治上对付东欧国家的一个潜在武器。
从1948年联合国人权宣言公布到上世纪80年代期间，人权宣言并没有被作为政治武器使用。当年的冷战和核武器竞争使得人权宣言暂时离开人们的视线。当东欧集团的经济环境发生变化的时候，和平衍变代替了武装对立，于是人权宣言成为西方对付东欧集团的最有效的武器，尤其是从人权宣言中演绎出的民族自决权。前南斯拉夫就是最好的例子。前几天正好看到前欧盟主席雅克 德洛尔的一个采访，采访的内容就是欧盟的建设，而他承认的是：欧盟最大的成功就是在欧洲大陆上打败了共产主义。欧盟所采用的武器就是人权。因此从这个角度上讲，欧盟议会对西藏人权问题的议案可以是被认为是对中国政府内政的干预。
不可否认的是人权宣言所代表的是人类所向往能享受到的基本权利，尽管在很多情况下这是种理想。
回到奥运圣火传递过程中部分法国人的反应。法兰西民族是个值得钦佩和尊重的民族，他们的创造力为人类贡献了许多我们目前日常生活中常能看到，用到但未必知道的东西。提到法国，常常国人说法国是个浪漫的国度，曾经有个网友问我法国是不是处处是鲜花，因为这样对她来讲是浪漫。有男性朋友问我法国女人是否是很容易搞上，因为浪漫对他来讲是男女关系。 法国的创造力是我们通常没有考虑到的东西，体育上尽管大家现在知道现代奥运是顾拜旦所倡仪的，但是看足球比赛的人未必知道世界杯足球赛，或者欧洲冠军联赛的前身欧洲冠军杯也是法国人所提出的。在日常与我们有关联的法律方面，是法国人拿破仑缔造了大陆法系，而当今除英联邦国和美国以外使用的均为大陆法系，甚至中国的民法通则也是在法国拿破仑民法的基础上作以适当修改的。在当今中国的行政管理法建设中我们也没少借鉴法国行政管理法。在艺术创作领域，例子就更多了。
作为一个普通的法国人，他/她未必不会想到人权宣言可以作为瓦解敌对方的武器，但是他/她可以因为人权宣言是自己的前辈所创立而自豪。当我们在号召要为中华5000年不间断历史而自豪的时候，为什么我们要指责法国人的自豪是傲慢呢？
再回到圣火传递过程，法国当局是做出了努力的，派遣了3000多军警护卫，这样的规模甚至超过了每年的法国国庆。沿途中法国人的反应，也是可以理解的。所有的媒体所担忧的是天下太平，因此唯恐天下不乱。法国政坛上的表决也是更多出于政客自身的利害关系。法国总统萨克奇当选不到一年已经在民意测试中一落千丈。而法国左派在政治纲领上没有实质性区别的情况下只能通过一些小伎俩来博得公众的支持。巴黎市长支持藏-独也是出于他个人的打算，他希望参加2012年总统竞选并获胜。
有朋友说现在欧洲对华的政策是因为欧洲右翼政党上台了，我的看法不是这么简单。不要寄希望于欧洲左派上台来改善关系。欧洲左派从诞生的时候起，它就一直存在两种内部势力：共产党派和社会党派。 而社会党派的生存是靠对共产党派的排挤打压而实现的。而中国的执政党是共产党，从政治角度讲，欧洲的社会党不能够在国内排挤打压共产党而在国际上与其他国家的共产党交好！法国人有句俗语：l’ennemi de mon ennemi est mon ami ;我敌人的敌人是我的朋友。所以1964年的时候右派的戴高乐能够承认共产主义中国，所以希拉克能够将中法关系带到一个亲密的战略合作伙伴关系。所以在法国社会党密特朗当政时候会有向台湾出售武器的事情。
在圣火传递过程中的法国人不过是无意中被媒体所蛊惑，被藏-独分子利用当枪使。从1989年以来，西方没有如此规模的对华活动，而破坏中国与西方交往，孤立中国是藏-独的目的所在。所以现在网民所倡导的对法国抵制活动，也是无形中帮助藏-独孤立中国的行为。当前的需要则是要理解局势，而不是要进一步破坏。
前些天看到张朝阳也跳出来说要抵制法国货，我个人认为他的目的也是个人的，多年来他的眼球经济已经失效了，而现在正好是个机会从新使用他的眼球招法，个人伎俩，可耻。
只会在这里说，有什么好办法？
说白了，“民意永远正确”，媒体就是帮助受众找到优越感。所以愚昧的不仅仅是我们，冷战思维意识形态的不仅仅是我们。
一系列事件的本质就是“捞分”，政客和公众人物靠“抵制”言论博取关注，媒体靠添油加醋博取受众，民众靠“抵制”获得优越感，知识分子们靠“反抵制”“自我反省”获得更加优越感。至于事实究竟如何，who cares？而其中制造的语言和思想的垃圾，更是无人需要为之负责了。
好文。
我博客上有篇RFA采访王千源的文章。照下来的，不敢发文字。
顺便：想了解下《传播学》等，不知哪儿有电子版。
欣赏你独立思考的态度，不赞成你的言之无物和哗众取宠。
古话说得好，学而不思罔。你的文章，通篇连基本的摆事实，讲道理的地方都没有，只知道拿一些词汇，而且尽是一些“大词”来做所谓的“解构”，很难让人信服。
对不起，话尖刻了一点。只是就事论事，本人不是愤青，也不想替谁辩护。
“媒介规范是讨论的就是媒介处于什么样的产权制度”,—”媒介规范所讨论的……”
“传播学里有三个词语”在这里显得很苍白无力。好文章！
确实好像每次都是弄得这样很狂热，最近几年都好几次了
不过达赖的文章在网上还都能找到的，还是中文。
还没看呢。
任何敢于与大众潮流持不同看法的言论都是值得尊重的。独立思考对于我们的国家真是太重要了。
[…] 悲哀的事实是，我们只看见想看到的，只听到想听到的，无法发现“真相”。涵化理论说我们早己被媒体洗脑了：我们绝大多数的信息、观念都是来自于媒体，我们从小到大整个过程中，媒体整体作为一个“模拟现实”，完全决定了我们的“主观现实”。 […]
好文章，出来支持一下！
生活就是这么让人无奈的事情！现实总是让你激昂的理想瞬间冷却。我们就是生活在现实和理想中的一群，每天都在为现实和理想的平衡努力着，不论你现在在哪里，正在做什么，你永远也摆脱不了这个怪圈。我们每天都在找平衡，因为那样可以让自己舒服点。我不想评论些什么，因为没有意义，这是一场无休止的战斗，每个人有每个的看法。有一天，他会顿悟，但也许这辈子根本不会有这一天。我们的所做所为，最终会变成茶余饭后的谈资~~~~~~人是要生活的，活就必须现实。虽然这样可能显得很冷漠，但是并不代表我们没有良知。只是有些人喜欢在所有人面前显示，有些人则喜欢默默地做一些事情，选择的方式不同罢了。只要你活得快乐，你周围的人没有受到伤害，那就值了~~~~~~这样传递下去，应该可以治本了。老这样叫嚣、论战，难道不觉得累吗？
[…] 本篇是“当地球人都不可靠，我们怎样发现真相？”的续篇一，新媒介工具篇。按詹膑的看法，看清“真相”首先要“信息充分”，然后要“讨论充分”。本篇试图给出解决获得充分信息的一些新媒介工具及其简略指南。 […]
我是看cherri的blog中推薦你寫的東西才過來看得，果然值得推薦！
我主要覺得第一部分寫的有新意，三個字的評價：好 好 好
可惜，我們又一次錯過了能改變整個國家命運的機會，一場火炬接力雖然終于把問題暴露了出來，民主的問題，輿論自由的問題，一場可以引發中國政治風暴甚至能震撼和振興國家民族的風波很可惜的同時無奈的被我們自己搞得面目全非，傢樂福，lv,青島留學美國的小姑娘，cnn主持人成了大家抗議的對象，其實是china政府的代罪羔羊，指向政府，一黨獨大的矛頭就這樣子被太極拳了。
更可笑的是所謂“西方国家“挺藏独反奥运”真正目的”的文章，這不是新聞評論，更像是初中作文。
我的想法有三：
我認同DL的和平抗議，但是内心不覺得這種抗議能有用，早晚會被政府“和平”掉，所以儅看到在英國，法國，日本，澳洲這些地方的暴力抗議也覺得未嘗不是一種無奈的抗議。
出了問題，我們應該看看自己，而不是找別人的不是。 我們缺的是舉輕若重，而不是舉重若輕。
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